第366章 东西伯利亚和苦役

  第366章 东西伯利亚和苦役

  当圣彼得堡因为米哈伊尔的事跡而显得分外喧囂之际，米哈伊尔已经重新在彼得保罗要塞的囚室中甦醒，经过最后一次考验，米哈伊尔一觉醒来宛若重生。

  即便接下来等待他的是流放的生涯，但米哈伊尔反倒是感觉格外的轻鬆。

  在他很久之前的计划里，他就有在整个俄国都走一走的想法，想要看一看最严酷的地方以及那些地方的人，如今也算是用另一种方式实现了愿望。

  况且相较於关在牢里，流放反倒是显得更开阔一些了。

  而当米哈伊尔甦醒过来之后，很快，来自外界的各种消息陆陆续续也传到了他的耳朵里，但从別人的信中看到圣愚这个说法后，米哈伊尔难免摇了摇头。

  虽说米哈伊尔对宗教方面的事情不太感兴趣，但不可否认的是，宗教作为一种文化持续影响著整个俄国乃至整个欧洲。

  俄国的王室罗曼诺夫家族更是迷信的一批，哪怕是到了后来的19世纪60年代，罗曼诺夫宫廷里的人依旧全都成了唯灵论降神会的奴隶，人们纷纷传说，已经死去的尼古拉一世的灵魂在宫廷里四处游荡。

  对於后来的亚歷山大二世来说，他虽然对这一切持怀疑论的態度，但亚歷山大二世想著跟自己爹谈谈也没什么不好，於是一拍脑袋，从巴黎请来了一位著名的招魂术士，据说没过多久，这位招魂术士就把亚歷山大他爹和他早逝的女儿给招回来了————

  在他们之后，在尼古拉二世时期，皇后亚歷山德拉篤信神秘主义，喜好招待“神僧”、“圣童”、“先知”、“预言家”、“救世主”之类的人物，並常举行降灵仪式。

  最知名的一次，他们招待了一位大雕哥，此人名为格里高利·叶菲莫维奇·拉斯普京。

  如果米哈伊尔能活到那时候，他是真淮备给这傢伙几枪，让这傢伙尝尝唯物主义的子弹，看看他究竟还能不能再重新站起来————

  但比较难绷的是，严格来说，拉斯普京某种意义上也算是一位“圣愚”。

  谈起圣愚，那就不得不提一下蒙古，蒙古对於俄罗斯民间文化的影响几乎是深入骨髓的，许多俄语中的基础词汇都来自韃靼。甚至说在15世纪，莫斯科宫廷十分流行使用韃靼语，以至於瓦西里大公指责自己的隨从“过於钟情韃靼人以及他们的语言”。

  与此同时，俄国的风俗也同样受到韃靼移民的影响，就比如俄国民俗中对於门槛的禁忌（例如不能踩在门槛上或不能隔著门槛和別人打招呼），能一直追溯到了金帐汗国的习俗和信仰。俄国农民通过將一个人拋向空中来向他表示致敬的做法也是源於蒙古人的习俗。