第348章 灵魂和心灵

  要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神自虚无中来，识神自色身中出。”

  时而观看，时而闭目沉思，时而回忆《太乙金华宗旨》中所言，其中元神又称性光，其无知无感无分別，如镜之无心而照也。

  识神又谓识光，人出生之后性光沉沦，识光方才诞生，识有认识、学识之意，如人被火烫伤后，就不会再去碰火，此为识神的作用。

  元神与生俱来，无知无感，在人胞胎结成后，就已天然存在，人死后，其也是赖以投胎转世的根基。

  识神后天而生，居下心，有知有感，生恐惧，喜怒哀乐，七情六慾，身体各部位的行动都受识神节制。

  江微尘结合自己的理解，觉得元神其实就是灵魂。

  识神其实就是心灵，主导著人的一切行动，思维，想法等。

  人未生之时由元神主导，可出生之后，识神诞生，识神主导一切，元神彻底隱匿身中。

  元神太过虚幻飘渺，难以触及，或许要等到突破大宗师才能触及一丝。

  识神就是心灵，其可通过学习、经歷、见闻等增长，或通过观想去除杂念，纯化心念增长。

  突破大宗师，需要集窍穴中孕养的精神力，真元，精元三者衝破泥丸宫。

  泥丸宫打开，诞生神识，神识应是灵魂壮大后融合窍穴孕养的精神力后诞生的產物，其能內视己身和外观天地、感悟天地，因此泥丸宫一开，悟性会有所增长。

  大宗师的修炼，积蓄真元是一方面，神识的壮大才是关键，只有精气神三者都壮大到一定程度，方能以意境为引，熬炼三者化金液，方可算是进入天人境界。

  可神识的修炼在这个世界貌似没有专门的功法传承，要么靠时间磨，要么靠精元、真元壮大后反哺，方可缓慢增长。

  无论哪种方法都比较耗费时间，不可能快速精进。