第101章 泥娃娃哥哥

搞得我也有些心痒痒，就跑去纸扎店买了一堆的美女纸人和冬天的寒衣，给爷爷烧了过去，希望他也能陪伴在我身边，一直保护着我。

这些天，我天天睡得早，起得早，就是一直在等着爷爷的牌位能从法坛上下来，出现在某个地方。

只是等来等去一直没有等到。

谢膀子见我对这件事比较上心，就向他二叔打听到了闫老五的驴肉摊位。

然后带着我去找了闫老五，等我们见到了闫老五，闫老五一听说我和谢膀子是下面村里的道士，对我们是非常的客气，非要请我们去喝酒。

其实我就是想问问闫老五，这件事是真的还是假的。

闫老五带着我们去了一家驴肉馆，酒桌上，推杯换盏，把整件事又跟我们重新捋了一遍。

原来，闫老五家的供奉的四个牌位，是经过了天津那边一个神婆子处理过的，而且不是不是四个牌位，而是四个泥娃娃。

只是口口相传，传的多了，中间难免出现差错。

闫老五跟我们说，这个泥娃娃在天津那边的民间不是什么稀奇事。

天津九条河，多的是吃水的猫子。（猫子就是打渔的）

这些人靠着水过活，信奉的是海上的神明妈祖娘娘林默，他老家那边有一个天后宫，供奉的就是妈祖。

天后宫的来历，是古时候来往天津的商场需要经过大海，大海上狂风巨浪那是说起就起，说停就停。

弄不好就连人带船卷进海底。

这在海上跑船不是闹着玩的，那是用命来换钱，所以这些个跑船的商人个个都特别信神，因为也只有信了神明，心里才会踏实。

有不少商船经历还是的惊涛骇浪时，本以为要玩完了，可却遇到了一道道海上红光在海上浮现，如同漂浮的红灯笼似的耀眼。

不仅为商船指明了道路，还平息了狂暴的海浪，救下了商船。

因为船家们认为是妈祖显灵，前来救难，

故而便在来往的两个海湾建造了天后宫庙宇，烧香供奉，以此答谢神恩。

庙里的神灵比较多，不只有天后娘娘林默一位，还有其他许多神灵，如送子娘娘等。

而这个拴娃娃就起于送子娘娘。

其实各地都有拴娃娃的风俗，只是天津天后宫的比较特殊，栓的是个泥娃娃，就是用泥巴捏成一个小人。

最早其实的泥娃娃就是一块泥巴胡乱揉成一个长条，大致像个小人就行。

这是一种求子的方式，古时候男孩当家主事，谁家都想生一个男娃娃，羡慕死邻居。

所以这泥娃娃代表也就是男丁。

用一根红绳系在泥娃娃的脖子里，这也有讲究，是不让他贪玩逃跑。

随着婴儿降生，不管生下来的是女孩还是男孩，那必须是排行老二，要管泥娃娃叫大哥。

走在天津地界上，大喊上一句二哥，一条街上一半多的老爷们都得回头。

而闫老五之所有四个哥哥，是因为他爹妈当时吃西药，喝中药，就是不生孩子。

家里着急要孩子，所以才一遍遍去天后宫磕头祈求，直到栓了四个泥娃娃之后，才有了闫老五这么一个孩子。

闫老五的老家天津那边，还有两个大爷，今年八十多了，一个是二大爷，一个是三大爷，他爹是老四，那大大爷其实就是个泥娃娃。

这栓来的泥娃娃也有不少规矩，一旦请回家，那就得当作真人一样对待，老二有的，泥娃娃大哥也得有，倘若老二终老死去，也要把泥娃娃老大一起埋葬，还得是非常正式办这场葬礼。

还有不少好玩的说法，那就是天津地界不少牙齿掉光的老大爷，时常自称自己是个老小孩，在家里还不算老，说的就是上面还有个泥娃娃大哥，所以和老二岁数再怎么大，只要不死，永远是个孩子。

跟闫老五喝完酒后，我也对这个泥娃娃有了八九分的了解。

与我所学的道术知识相互对应之后，我猜测，这泥娃娃大哥十有八九就是那些打掉胎，无法投胎转世的婴灵。

这些婴灵是来报恩，不是来报仇的，故而不会埋怨父母，经过一些法师做法超度之后，他们被送去神明那里，一旦人间有人求子，便会把他们送去投胎。

但民间还有许多奇特的法术，可以直接沟通神明，用一些奇特的法子索要来这些婴灵。

而这个泥娃娃大哥，就是那个索要婴灵的一种法子。

道经有云，若是有人收养无家可归的孩子，那么自己就能得到无量功德，自己再生下孩子来，绝对就是男婴。

收养泥娃娃，就是收养那些被人抛弃的婴灵。