第30章 九洋

小迪这样说：生基确实需要宝盒来种，棺材呢，是人死后用的。如果用棺材来种生基，不但不能延寿，反而还会折寿。不过保留了树根的何罗棺不一样，它的触须不仅能更好地吸收龙穴地气，而且还能汲取土中的营养和水分。由于制作过程非常迅速，何罗棺依旧处在活木的状态，始终保有生气。棺材上能发芽长出树苗便是这个缘故。另外何罗棺竖着埋进土里，也有活人需要站着，死人才会躺着的寓意。

“那九洋呢？”我问小迪，“难道跟普通的龙银有什么不一样吗？”

小迪说：“九洋是皇家御用的术士特别为皇帝打造的，与其说是银圆，倒不如说是法器，它比普通的龙银更能发挥生基术的效果，一直都是个谜，至今无人能解。”

我想了想，重复着小迪的话，“比普通龙银更能发挥生基术的效果？会不会铸造的时候掺入了某种其他的物质呢？”

小迪说：“大家都这么想啦，不过真有人把九洋融了，结果检测出来的成分还是九成银一成铜，跟普通的龙银根本毫无差别。”

“诶，会不会九龙纹上有什么玄机呀？”鱼腥水边用小刀往外撬着银圆边说：“你们想想看，人多了力量大，龙多了自然也神通广啊，九只龙银只有九条龙，九只九洋可足有八十一条龙呢！”

小迪微微点点头，“最后没人能够破解它的秘密，全都把目光投向九龙纹。有人说九龙纹可能是个符咒，也有人说是某种契约的印记，还有人说玄之又玄、九九归元什么的，反正都是瞎子说象，没有一个能真正解谜的。”

我转转脑筋，又问：“那引魂幡呢？跟种生基有什么关联吗？”

小迪说：“要说引魂幡，还要先说九洋，知道为什么那么多人都去研究九洋吗？”

“哦？为什么？”

小迪忽然间压低了声调：“因为九洋除了能吸纳龙气之外，还可以直接……化转生魂！”

生魂——道家对人死后的阐释，与别的宗教信仰不同，有些学说流派认为人体内只有灵魂，但道家却认为人有三魂七魄。

三魂为天魂（灵魂）、地魂（觉魂）、命魂（生魂）。

天魂主宰人的感情意识、地魂主宰人的善恶羞耻、命魂则主宰人的寿命。

所以人死后七魄消失，三魂各有归处。天魂归天路，在无极中等待轮回；地魂归地府，接受因果的审判；命魂则留在世间，徘徊于墓地……

天地万物皆有魂，人有三条魂；畜有两魂，缺少一条地魂；植物则只有一条命魂。

人若在世间累积善业，死后三魂会重新合一，再世为人；若在世间造作恶业，地魂则留在地府受苦，天魂和命魂合一，投胎为畜生，所以畜生虽有感情意识，却不知善恶廉耻；若累世的业障太深，致使天、地二魂坠入恶道，留在世间的命魂便会化作没有感情、意识、善恶、羞耻的草木。

不管道家的地魂和命魂是否存在，总之在三魂中主宰意识的天魂，跟其他宗派所谓的“灵魂”是绝对一致的。

生基法最早起源于道派，后来才慢慢演变成“阴宅阳用”的风水之术，所以小迪所说的“化转生魂”，原本是借用了道派的术语，其实就是“化转灵魂”的意思。

“什么？化转生魂？怎么讲？”海蛎灰突然伸着脑袋抢在我前面问了出来。

小迪则反问海蛎灰，“知道龙银在生基法中的作用吗？”

海蛎灰说：“知道啊，不是把吸收的龙气回报给替身，从而使本尊能够跨越衰、病、死、墓、绝的衰败运势；而重回长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的强盛阶段，来达到增寿添福的目的吗？”

小迪说：“嗯，背得蛮熟练嘛。普通的龙银只能吸纳龙气催旺替身，而九洋却能直接化转生魂为用！”

海蛎灰说：“你的意思是，生魂也能当龙气来用吗？”

小迪说：“生魂可比龙气精粹！打个比喻说，如果龙气是空气的话，生魂就是氧气。把先人葬在一般的龙脉上，改变家运至少要几十年，可为什么葬在活龙脉上的坟墓几年内就能令家族世代簪缨呢？因为活龙脉吸收了大量的生魂，比一般的龙脉隆盛数倍。”

海蛎灰说：“噢，这么说，活龙脉是因为吸收了生魂而变得龙气十足，而后再催旺阴宅的。但如果有了九洋的话，不需要活龙脉也能将生魂化转为旺气了，对吧？”

小迪说：“恩对阿，有了九洋，即使这口何罗棺不葬在活龙脉上，只要有生魂，葬在普通龙脉上，一样能达到种生基的效果。现在活龙脉越来越难找，不是被挖断就是被钉桩，九洋又寥若晨星，所以很多人才打起了仿造九洋的主意。”

“嘿呀，大妹子，你跟画麇都是福星！真是放羊的拾柴火，一举两得啊，不但原始媒介找到了，还弄出点儿这稀罕玩意儿，看来咱们的八字都相合，以后要多多合作！老规矩，等我撬出来，咱们三个门派分三份儿，嘿嘿，强宾不压主，我跟老海吃点亏。”鱼腥水乐得屁颠屁颠的。

小迪没有接话，我则点头应承了两声，脑子里回想着整个事件的来龙去脉。