第八百三十四章 近江一揆

  不仅如此，显证寺莲淳还在六角家的眼皮子底下，於大津近松创建了显证寺，並將此地作为自己的本据，將称德寺住持一职让给了弟弟实贤去担任。

  之后，显证寺莲淳还与弟弟们在近江一国之中先后创建了请愿寺、明乐寺、福田寺、福胜寺、净愿寺、顺庆寺、金光寺、真宗寺、称名寺等一向宗寺院。因这些寺院大都位於北近江诸郡之中，故而被称为江北十寺。

  显证寺作为江北十寺之首，且在近江所有一向宗寺院中实力最强、威望最高，还与总本山石山本愿寺之间关係极为亲密，使得原本摇摆不定的请愿寺了乘、明乐寺愿心、福田寺觉艺、福胜寺觉乘、净愿寺胜理、顺庆寺珍乘、金光寺教道、真宗寺祐乘、称名寺性庆等近江一向宗住持们眼见显证寺政淳如此强硬，自然不愿就此轻易放弃长期拥有的守护不入、免除劳役、免除夫钱、免除段钱等诸多特权，便纷纷响应。同时，位於金森道场的石山本愿寺坊官川那边秀政、河那部左卫门大夫（河锅左卫门大夫）、下间正秀、下间丹后法眼等人也隨之响应。

  虽说显证寺先前没有参与请愿寺、明乐寺、福田寺、福胜寺、净愿寺、顺庆寺、金光寺、真宗寺、称名寺等一向宗寺院联手北上攻入越前的战事，但显证寺政淳显然高估了一向一揆眾的战力。

  年轻气盛的显证寺政淳完全忽视了佐渡、越中、能登、加贺、伊势、越前、信浓等国之中的一向一揆眾与上杉家对抗所付出的惨痛代价，仅仅依靠宗教热情是很难击败『武装到牙齿』的上杉军。

  在显证寺政淳看来，上杉家在北陆道、中山道、东海道之中是无视佛法、捣毁寺院、杀害僧眾信徒，是无恶不作、罄竹难书，根本不能与其为伍。

  即便上杉清定对一向宗的態度从歷代越后上杉家家督的禁止，转变成合作，但並不代表所有的一向宗寺院都是上杉家的合作对象。

  早在清定令柿崎景家统辖北陆道上杉军上洛之际，就告知他，若是在进入加贺境內后遭到加贺一向一揆眾的阻挠，便將其剿灭后继续进军。而此次攻略近江也是一样。

  不论古今中外，宗教这个社会群体天然带有三个特殊属性：

  一、它的运营成本极低；

  二、它的人力与融资来源极强；

  三、它的行动力和执行力超级高。

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  这导致好的“宗教”可以让人勇猛精进的成为一个好人，一个榜样，然后引导別人去向你学习；而別有用心的“宗教”则可以利用成本与行动力的优势去鼓动教徒去强行改变社会的现有规则以达到某些不可告人或“义正言辞”的个人目的。

  前者降低社会成本；后者增大社会成本。