第八百七十一章 存人失地

  在追逐权力的路上，人都会逐渐变得陌生冷酷，三好长庆也不例外。

  由於安宅冬康最早提出三好家应儘快放弃近畿诸国的领国，想方设法与上杉家达成停战和睦，

  就使得三好长庆对其感到非常不满。

  不仅如此，安宅冬康更是公然反对三好长庆將十河一存之子十河熊王丸收为养子，表示应让三好义兴的嫡男三好孙次郎丸来继承三好总领家的家名。

  即使安宅冬康作为三好长庆是世上仅剩下的弟弟，也是为数不多的至亲之一，面对其屡屡挑战自己的权威，以及在政见上產生频繁的衝突，使得三好长庆隱隱约约觉得为了三好家的安泰，不能让安宅冬康继续存活在这个世上。

  若非三好家大敌当前，恐怕安宅冬康早就被三好长庆除去了。

  正所谓存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失。

  鬼谷子有云：圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

  攻国攻人的精髓是：在不同的形势下，要选择不同的进攻点，以期达到最佳效果。如果攻国有利就攻国，如果攻人有利就攻人。运用之妙，存乎一心。不能僵化拘泥，墨守成规。

  存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失。这条原则討论的就是面对敌人的进攻，应该保存什么？是保存人呢？还是保存地呢？人最重要，所以要存人。在《论持久战》中有一句话：“战爭的伟力之最深厚的根源，存在於民眾之中。”

  人最重要，所以射人先射马，擒贼先擒王，攻国先攻人。攻人就是攻心，舆论作战、认知作战，目的就是搅乱人心。

  起初，三好长庆直接拒绝了松永久秀放弃京都的提议，可隨著上杉军从东北方、东方对京都形成包夹之势后，他再也坐不住了。

  別看京都是个大都市，也在扶桑被称之为洛阳，但其本身的防御能力低下，並无坚固的城防。而且，各方势力鱼龙混杂，很难进行长期的坚守。

  可人间的事，从来都是看得破，忍不过，想得到，做不了。三好长庆看得明白，但还是发觉单凭三好家的力量是守不住京都的。

  所以，三好长庆在经过再三权衡后，便对之前的决策產生了动摇。