第九百二十五章 授予役职

  关应二年（1351年）八月，足利直义逃出京都后，年仅十一岁的足利基氏可没有忘恩负义，反而是率军前往北关东，一面热情迎接足利直义，一面震慑关东八国之中的高师直一派。

  对於足利基氏来说，主动率军前去迎接落魄的足利直义可不是什么背叛通敌，反而是与长期照顾自己的叔父再度开心重逢。

  但好景不长，在足利基氏元服后的第二天，足利直义就於净妙寺下辖寺院延福寺逝世。

  当时，足利直义被足利尊氏毒杀的流言蜚语几乎传遍了整个鎌仓，若是此事当真，对於足利基氏来说几乎是无法接受，甚至留下了不可磨灭的记忆。

  儘管有些儒生、公卿会將足利基氏与足利义詮兄弟二人之间的故事写成互相扶持、关係亲密，並维护了足利將军家的统治，但看到足利尊氏、高师直配置给足利基氏的一眾亲信在其头上作威作福、囂张跋扈，真的会对足利尊氏、足利义詮二人如此释怀？

  足利基氏元服以后，他的方方面面都能看到足利直义的影子。

  其中，足利基氏的画押就是仿照足利直义的画押，且终身使用，从未改变。此后的鎌仓、古河公方除了足利持氏以外，大体继承了足利直义画押风格。

  在信仰方面，足利基氏与足利直义一样信仰禪宗。

  足利直义生前曾与临济宗高僧梦窗疏石往来密切，还留下了《梦中问答集》。足利基氏则是与梦窗疏石的弟子义堂周信成为了忘年交，甚至还让其为已故的足利直义献上汉诗三篇，更將儿子足利氏满託付给他，请他来担任师匠，可见对其信赖。

  梦窗疏石的出身可不简单，为臣籍降下，是宇多天皇的九世孙，俗姓源，字梦窓。在其九岁时，就投平盐山寺空阿之室，学內外典籍。於正应五年（1292年）正式出家，从戒坛院凝然受戒，並廵游诸国，修学显密二教。后悟佛法本非义学，乃参禪於鎌仓诸寺，师事一山一寧、高峰显日等高僧，受显日印可。为追悼后醍醐天皇，创建天龙寺，成为天龙寺的开山住持。

  为了促进与大明的贸易，梦窗疏石更是主动参与进勘合贸易，並派遣天龙寺船前往大明进行贸易。

  梦窗疏石还非常擅长造园，所造庭园静寂閒雅，富於禪风，尤以西芳寺、天龙寺、永保寺（美浓）、吸江寺（高知）、瑞泉寺（鎌仓）、惠林寺（甲斐）等最享盛名。

  不仅如此，梦窗疏石还被朝廷敕赐七大国师尊號，称“七朝帝师”（生前敕赐『梦窓』、『正觉』、『心宗』等国师號，后世並追赠『普济』、『玄猷』、『佛统』，『大圆』等国师號），其法系后来形成梦窗派，又称嵯峨门派，並缔造五山文学之最盛时期。又其法系並非单纯之禪风，尚带有密教色彩。

  义堂周信虽然为梦窗疏石的著名嗣法弟子之一，但起初为天台宗僧人。后应第三代室町殿足利义满之请，居於京都建仁寺、南禪寺。

  足利义满也曾通过义堂周信过问足利基氏的往事，但义堂周信则回答称足利直义告诫过足利基氏，田乐这样的娱乐活动会成为政道的妨碍，足利基氏一生都遵循这个教诲，一次都没有观赏过田乐。