第155章 以人为本
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  这句话是为探討人性中情感未发与已发的状態以及“中和”的概念。
  可以说是《中庸》的核心思想之一。
  极为考验考生对儒家哲学中关於人性、情感与道德修养理论的理解和阐释能力。
  宋溪先將破题思路疏通。
  要先释“中”“和”本义，再析二者关係，言之有理后再关联儒家修养与社会治理。
  其中答题时需紧扣程朱理学註疏，严格按照八股文规格书写。
  首解此句中的“未发”非指情感不存，而是將人內心的感触，如喜怒哀乐等情志尚未被外物触动时的原始状態称之为此。
  如同天地未动、阴阳未分，一种纯粹且无偏倚的情景。
  此时人心如明镜未染尘埃，守著儒家所言的“天理之常”。
  “天生的仁义礼智信之性，不被私慾、外物扰动，这便是“中”。”
  “中”不是“折中”的模糊態度，非是理中客。
  而是不向任何一方倾倒，绝对的“不偏不倚”。
  对善无过誉，对恶无过责，对喜不过纵，对怒不过激。
  完全契合天道与人伦的根本准则。
  要如程颐所言“不偏之谓中”，要是人心最本真、最符合儒家道德本体的状態。