第五十八章 佛说
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  《上智神慧根果集》主讲的是“智识”、“灵慧”、“根骨”、“因果”。
  《渡法正典》讲的却是佛与信的关系，主讲入世、救世、渡世。
  值得一提的是，黑莲寺也承认熊禅师是过去佛祖，也承认其“隐光如来”之号。
  只是在黑莲寺这边的取意，是“光隐而妖师出，天下得道。”同为佛学，同是隐光如来之道传，双方已经有根本性的不同。共源更比它宗有恨。
  鼠加蓝这次来摩云城的目的，也与此有关。
  当初妖师如来与光王如来决裂，叛出古难山，自建黑莲寺。
  熊禅师座下十大法王，剩下里的八位，有七位都支持光王如来。但还有一位，谁也不支持，发誓此生不立教、不驻锡，独自走下了古难山，从此游钵天下。
  …他就是十大法王中排名第五的象弥。
  无论在《上智神慧根果集》中，还是在《渡法正典》里，他都是相当正面、极有佛性的形象。
  《上智神慧根果集》里说他大智若愚，《渡法正典》里说他敦实自苦。
  《渡法正典》里甚至还额外提到“佛说，象弥，吾道传矣！”当然，这未尝不是黑莲寺为动摇古难山正统而编纂。
  在《上智神慧根果集》里，这句话是隐光如来对光王如来说的。
  两部佛典究竟哪部更真实，千万年来已是说不清。双方辩经无数次，斗法无数次，各有胜负，谁也未能说服谁。
  真个要理清真相，或许也只有朔游时光长河，去问一问当年的熊禅师了。
  第五法王象弥独自下山后，终生未回古难山，也从未踏足黑莲寺。他游钵世间三千年，在妖界留下了无数传说。