第36章 2000年，疗养院起始

  不过，随之而来的是一些新的疑惑，虽然这些疑惑对当下的情况有些微不足道。

  夏守举起手，示意苏薇雨暂停念读，随后问道：“我有一个疑惑，为什么这个人会写这种日记一样的东西呢？一般来说没必要吧？

  刚才念的那些都不是什么非记录不可的事，写下日记反而等于留下了证据，就算妥善保存，也可能被秘书或者关系密切的助理看到，到时候反倒成了罪证。

  而且你说他那个书库里有许多无法破译的语种，他哪怕不是全都破译了，至少也破译了一部分，想要记录日常完全可以用那种语言，没必要用英文。”

  苏薇雨立刻回答道：“这个我知道！

  写日记的情况，在神秘学领域是普遍存在的，而且针对这个现象，有个专有的学术名词，叫做‘神秘学正模因现象’。

  和我这种逆模因体质相反，这种向一些邪神寻求力量的仪式知识，通常都自带正模因的效果。

  当仪式成功，信徒和邪神成功建立连接后，邪神会影响信徒的精神，让信徒产生想要将这些隐秘知识扩散出去的欲望。

  但因为这些诡秘知识，往往和社会的道德伦理冲突，所以理性会让那些信徒竭力保守这些秘密。

  另一方面，邪神的影响又无时不刻诱惑着他们，单靠理性无法限制传播秘密的欲望。

  所以最终，他们在行动上出现了折中方案，也就是写日记，或者写研究记录，把自己的感受和思考，事无巨细地记录下来，来缓解来自不可知存在的更糟糕影响。

  其实，管控局的资料里，此类资料非常多。

  你可以在很多邪教案例中，发现很矛盾的现象，就是很多绝密的教派宗旨，往往使用了最通用的英文记录，甚至有些不但用英文，还会用多语种来记录同一个教旨。这其实就是他们潜意识，想要让知识扩散出去的欲望在作祟。

  有很多邪教案例中，明明他们销毁这些信息载体，就等于销毁了罪证，但他们最后宁愿被抓都没销毁罪证，甚至还企图把那些危险的知识分割成残本，偷偷送入普通人的世界。

  基本上，那些邪教徒和神秘学家都是日记狂人，他们的据点往往有着成堆成堆的研究笔记和情感日记。