第一卷「科场龙门」 第二十七章 盛家进京

  钱景徽自国子监退学已有数月，钱府的生活进入了一种规律的节奏。

  每日清晨，钱景徽在鸡鸣时分起床，洗漱完毕后便坐在书房中，点燃一盏油灯，开始一天的研读。冬日的天色亮得晚，书房中常常是漆黑一片，只有油灯投下温暖的光晕。他將双手凑近灯火取暖，然后翻开书页，开始晨读。

  父亲钱晦已经为他安排好了系统的学习计划——上午研读《尚书》《诗经》，午后研习《春秋》《礼记》，傍晚练习策论写作。钱晦每日清晨会来书房检查儿子的功课，从经义背诵到义理解释，从字词训詁到歷史背景，一一考校。

  钱晦虽非朝堂干才，但在经学方面造诣不浅。他讲经义时一丝不苟，条理清晰、深入浅出。尤其是《尚书》一篇，他能將每篇的歷史背景、政治意图、文字特色讲得明明白白。父子二人每日对坐研读，倒也颇有“家学相传“的意味。

  在研习之余，钱景徽开始有意识地调整自己的文风。

  他注意到当下科举流行的“太学体“虽然华丽精巧，但本质上是一种迎合考官口味的应试文体——追求辞藻的华美、对仗的工整、典故的繁复，却往往空洞无物。这种文体在短期內確实能帮助考生获得好成绩，但从长远来看，必有被改革的一天。

  他的前世记忆告诉他——嘉祐二年（1057年），欧阳修主考科举，推行古文运动，彻底打压“太学体“。到时候，那些精於太学体的考生將一败涂地，而擅长古文写作的考生將脱颖而出。

  因此，他现在就开始准备，不隨大流，而是刻意修习先秦两汉古文的质朴风格。

  他將前世学术界对宋代古文运动的研究心得融入日常练笔之中——不追求辞藻的华丽，而追求內容的充实；不追求对仗的工整，而追求逻辑的严密；不追求典故的繁复，而追求说理的透彻。

  每日傍晚的策论练习时间，他都会选择一道题目，然后用古文的风格写一篇短文。有时是论治国之道，有时是论选贤任能，有时是论边防策略。每写完一篇，他都会反覆修改，刪去多余的修饰，补足不够严密的地方，直到文章如同一把经过千锤百炼的利刃——朴实无华却锋利无比。

  他读《史记》《汉书》，学习司马迁和班固的敘事技巧——如何用简洁有力的语言勾勒出人物的性格和命运。他读《战国策》，学习纵横家的论辩艺术——如何用逻辑和气势说服听眾。他读贾谊《过秦论》、晁错《论贵粟疏》，学习汉初文人的现实关怀——如何將学术思考转化为治国方略。

  这样的选择在他父亲看来有些“不合时宜“，毕竟他祖父钱惟演是“西崑体”大家，最是追求辞藻华丽，所以在他父亲看来这就是要放弃家学渊缘，走一条新的路，不过钱晦也没有多说，知道孩子大了有自己的想法。

  殊不知这正是钱景徽未来科举的布局，自嘉祐二年那场科举后，宋真宗下詔復古及诗文革新运动，十二年磨一剑，那时正是他大展拳脚博取功名时。

  在家读书期间，齐衡也来找过他几次，总是说到研究学问，需要相互探討，各取所长，话里话外就是要和他找个地一起读书，推荐了好几个书院与勛贵家学，钱景徽都婉拒了。

  前两日，齐衡再来，带来了一个消息，他听说一位培养了还几位进士的学究大儒要来汴京教书，齐国公府本想请他上门讲学，打听后才得知，这位庄学究是为了旧时之谊专程应邀去盛家讲学，於是齐国公夫妇只能作罢。