第1006章 哀伤 自豪 羡慕

  所以那时候人们极度恐惧和敬畏这片天地，以及在其上运转的日月星辰，为此更是将他们都想象成一个个天上的神。

  对大自然的神秘和恐惧，让我们先民一直保持着对大自然的敬畏之心，认为“天地万物皆有灵气”，即便是死去的生命也有自己的灵魂，并且仍在人间游荡，作祟于生者。

  所以，古人特别敬畏自然和万物，对于死者也是敬畏有加，这便有了“死者为大”的说法。

  正是有了这种敬畏之心，上古的先民们才找到了祭祀这种方式，并借此与天地神灵进行沟通，祈求他们的护佑。

  由此看来，祭祀这件事从来就不是一个人的事情，而是一个国家、一个城市、一个家族的事！

  张诚在前往河南援剿闯贼归来时，就曾虑及此事，所以才在赤城山下倚着一段溪流，修建了这处“褒忠祠”，以此来祭奠追随他出征的阵亡将士。

  在他率军出征辽东的这段时间，褒忠祠的规模又扩大了许多，正面高坡上是褒忠祠的主体建筑，其后便是大大的封土堆，内里安葬着此前战亡将士英魂。

  而褒忠祠前已然平整出一片广场，足够数千人聚集于此，祭拜宣府军阵亡将士英魂之用。

  当年，褒忠祠刚刚初建的时候，因临时起意而显得有些仓促，张诚只找了一些和尚、道士念颂经文，以求使援剿豫省阵亡将士的英魂能够安宁。

  然现如今，褒忠祠已然彻底建成，并且参照国朝祭礼为之制定了十分完备仪式，以国之正礼、大乐献祭。

  并且还设置了专门的神官，褒忠祠神官享受卫司指挥使的规格待遇，这也是张诚此时能够给与的最高待遇了。

  虽然褒忠祠神官并未记入宣府军职名册之中，其所领待遇完全是张诚自己给发放，但若是超过了这一规格，也怕被好事之人拿来当作攻讦他的话柄。

  …………

  大明崇祯十四年腊月初十日，褒忠祠前的广场上聚集了三千余宣府军将士，以及数千军户百姓等候着祭礼的开始。

  他们大多都是此番出征辽东阵亡将士的家属，也有一些此前剿贼和援剿豫省阵亡将士的遗属在其中，而普通百姓根本无法到这里的广场上参加祭礼。