第546章 庐山（月初求一下票~）

  门户之见自古不移，所以漫天下的剑宗也被分作两类。

  一类是旁门剑宗，当然，旁门剑宗也瞧不起旁门，所以自去旁门二字，只以剑宗自称。

  天山剑派、贺兰剑派、西陵剑派、祁连剑派、太白剑派、广元剑派等等，都是属於这一类。这一类门庭因为大道追求相同，修行方式相仿，所以组成了类似一个浩然盟、正一盟这种的鬆散联盟组织，即为剑宗。不是所有旁门剑派都是剑宗中人，想要套上剑宗这个名义，最少也得是大派及以上。如果没有，那不叫剑宗，仅仅只是旁门。

  还有一类剑宗，並非旁门出身，根基在道佛上，打坐讲经，拨珠念禪，但与此同时，又十分擅长剑道，以剑为护道之器，所以人们把这些门庭，有时候在习惯上也称做剑宗。

  而且这些门庭，又恰好都建在名山灵峰之上，也即豫章庐山、庆州黄山、会稽雁盪山以及东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恆山、中岳嵩山，合称三山五岳。毫无疑问，这八家也是最低以大派级別起步。而从地理位置上来看，第一类剑宗基本上集中在西北，而第二类则是集中在东南。所以有时候为便於区分，大家也以西北剑宗跟东南剑宗称呼。

  有趣的是，第一类剑宗看不起旁门，却十分认可第二类剑宗，一直想让两家合名並称，並打出天下剑宗是一家的口號。而第二类剑宗却自始至终都认为第一类剑宗並非真正的剑宗，仅仅只是旁门，当然不愿意自降身份，所以也从来不提什么剑宗合名的事，只谈三山五岳。

  而在这般与那般的剑宗门庭中，豫章庐山绝对是最值得说道的那个。

  青莲居士在此写出“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”的千古名句，东坡居士讚嘆“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。紫清先生曾说，“偶来水绿红花野，自与庐山亦有缘”，又说，“一朝邂逅庐山下，摆手笑出人间尘”。

  如此种种，不胜枚举。

  自打上古时代二太子木吒大神在此结庐修剑之后，此地便成为天下少有的灵胜之地。后来二太子隔世点化匡阜先生，赐以仙诀剑书，命以书剑传世，自此传下庐山法脉，开枝散叶，始有匡庐之说。庐山法脉几经起落，有大盛之世，也有凋零之时。不过或许是冥冥之中的神仙庇佑，每当庐山法脉断绝，便总有能人出世，在庐山之上重起草庐，续以书剑，再接传承。譬如汉之董奉、南北朝之陆修静、唐之刘混成，都是名震一时的高功大德。

  今日庐山这一脉，便是传承自两唐之交的刘混成刘祖师，乃是“袖藏青霓”、“泛舟飞升”的一流人物。

  虽然自刘混成之后，庐山再无仙人接续，降级到道宗一等，但是千万年来的书剑底蕴在这里，任谁也不敢小瞧了。

  今日，程心瞻便是正装出了三清山，只带了一个童子，乘狮跨过鄱阳湖，来到了位於大湖西岸的匡庐山庐山山门好认，就正对著东边的大湖，两座剑峰高耸，两峰头上横架一道千年不散的青霓，隱隱听得门內剑音如雷震响，这正是：

  泻成神剑倚双峰，天地为炉造化工。

  万丈虹霓连碧落，一声霹雳走丰隆。