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第54章 论命运

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  “该学说认为,命运”是宇宙中万事万物运行的必然,小到一颗种子发芽开花,大到流星坠落,都是命运”在发挥作用,它代表了一切,在一切诞生之初就已经確定。在这个学说里,我活到现在,你我合作,我们现在在这里交谈,都是在一切之处—一也就是我们的文明乃至这个星球出现的时候就已经决定好的事情,以后亦然。这一切都是在创世的瞬间就写好的书籍,无法改变,命中注定。”

  “相对的,就是另一种观点,即命运”只对我们有绝对掌控力,我们是它的眷属。”

  拉弥亚皱著眉头,仔细地思考了一下二者的不同——说实话,这两个学说都强调了命运”的绝对掌控力,区別就是前一个学说会让所有人摆烂,而后一个会让命运途径的非凡者摆烂。

  “我明白了,也就是假如以復活”举例,后者会承认伟力可以改变命运”,而前者觉得復活也是命运早就编写好的一部分?”

  “对,就是这样。”

  “感觉都不怎么样。”拉弥亚眼神复杂地看了看阿尔蒂尔,完全理解了对方一提到“命运”就会变得沉重的原因,整天和这种学说待在一起,还要反覆学习,认定它们成立,那肯定是越学越对未来没有希望。

  这条途径的非凡者很特別,既是命运的宠儿,眷属,也是命运的囚徒和奴隶。

  “嗯————还有,恕我直言,那按照你们的学说,不管哪一个,都证明最幸运”的人,那个会被允许诞生的命运之神”还没有出现吧?”

  “目前来说是这样。”

  阿尔蒂尔收拾了一下低落的心情,继续讲解道:“两个学说在命运之神”这个身份上有一个共识,那就是命运之神不等於命运”。”

  “这个应该很好理解吧?”

  拉弥亚的眉毛又皱了起来,开始理解这句话的含义。

  “没错,我能理解。”

  “在大命运论”里,命运”是一种抽象的,无意识的,非善非恶的存在,它是世界运行的基础,是包含一切的答案之书,每个人的命运都是基本固定的。但它本身不具备任何立场,它创造我们,却没有任何原因和目的,因此我们用它”指代。在这个学说里,命运之神”只是当前最幸运”的那个,是命运”的临时代言者一就好像编辑不能改变一本已经出版的书,只能在自己的权限范围內出几个有细微差別的其他版本一样。”

  “真是非常通俗易懂的解释————”

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