第四十章 咒语、手印、观想
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  “我所传承的这一脉，属於无上瑜伽部圆满次第的核心修行法门，源自那若巴所传的《六法》体系。你若拜我为师，便將成为密宗的传人。”
  巴图不知从何处取出一尊小金人。
  张拜仁心中好奇，很想上手触摸，確认这尊金佛是否为真。但转念一想，巴图生活如此困苦，却从未想过用这金佛换钱，便打消了这个念头。
  他没有立刻拜师，而是提出了一个关键问题：“若我现在拜师，是否就意味著我要成为和尚了？”
  “你倒是想得美。”巴图说道，“我们密宗与中原的佛教截然不同。只有自幼在寺庙中修行，严守戒律者，方可称为和尚。他们才有资格身著僧衣，地位相当於汉地的方丈和住持，且必须遵守三归戒律。”
  “你未曾在寺庙中接受过教育，也未受过戒律约束。顶多只能被称为密咒师，近年来汉人则称之为瑜伽大师。若无活佛许可，你这一生都无法成为和尚，更无资格穿僧衣。”
  密宗之事，张拜仁知之甚少。常平虽曾有所接触，但也不甚了解，只知这伙人行事神秘，手段诡异。
  不过，张拜仁对成为和尚、遵守戒律並无兴趣。
  听闻一般人难以成为和尚，他反而鬆了口气。於是，他拿起一炷香，插入香炉，又拜了三拜，算是完成了拜师仪式。
  ……
  “我们无上瑜伽部属於金刚乘，其最终目標是达成即身成佛的境界。”
  拜师仪式结束后，张拜仁已算是自己人，巴图便开始向他讲解本门派的来歷。
  然而，张拜仁听得一头雾水，什么是大瑜伽部？什么又是金刚乘？
  巴图见状，长嘆一声，这便是密宗鲜少收外人为弟子的原因，光是讲解一些基础概念，就要耗费大量时间。若非张拜仁天赋异稟，他绝不会如此费口舌。
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