第四十章 咒语、手印、观想

  “金刚乘是密教的另一种称谓，我们属於大乘佛教的一个分支。”

  “大乘佛教主张人人皆可成佛。”张拜仁回想起前世在网络上看到的一些评论。

  “看来你读过不少书。”巴图点点头，继续解释道，“我们这一脉的核心教法为密法，强调通过咒语、手印、观想本尊，实现音密、身密、意密三密相应，从而达成即身成佛。”

  “咒语对应音密、手印对应身密、观想本尊对应意密？”张拜仁一点就通。

  “我传授给你的金刚诵，便是音密的法门。我只教了你如何將气与咒音合一，却未教你观想本尊的部分。因此，你无论如何修炼，都只能提升精力，无法修出法力神通。”

  “额……”

  他此前便隱隱猜测金刚诵乃是大神通，还纳闷巴图怎会如此轻易地將这门本事外传。如今才明白，原来除了这门本事修炼难度极大之外，关键在於巴图並未將本事完整传授。

  “那咱们这一脉，可有手印之法？”张拜仁问道。

  “自然是有的，不过我並未习得。”巴图耸了耸肩，解释道，“手印是调动法力的手段，我当初选择成为武者，未来也是朝著金刚罗汉方向晋升，所以当初並未学习手印之法。”

  “我听说，道士拥有法力，而武者则拥有內力真气，这两者之间有何区別？”张拜仁又好奇地问道。

  巴图回答道：“本质上並无区別，无论是法力还是內力，都是人通过修炼从体內提炼出的一种能量。只不过因为修炼方法的不同，所提炼出的能量属性也有所差异。”

  “通过冥想修炼，提炼出的精神力较多，生命力较少，两者混合之后便是法力。而通过內功站桩修炼，提炼出的生命力较多，精神力较少，混合之后便是內力，也可称之为真气。”

  “不过，咱们这一脉的修行之法，其实並不適合修炼武艺，只是我实在没有学习法术的天赋罢了。”

  巴图的一番话，解开了张拜仁心中的诸多疑惑。

  他此前对武者的了解，完全是通过与周七的討论得来的。